قال الفارسيّ - عن أبي عثمان - : « أصل أخذ هذه القراءة عن نافع » قال : « ولم يكن يدري ما العربيّة » . قال شهاب الدّين « 1 » : وقد فعلت العرب مثل هذا ، فهمزوا « منائر ومصائب » جمع « منارة ومصيبة » والأصل « مناور ، ومصاوب » وقد غلّط سيبويه « 2 » من قال مصائب ، ويعني بذلك أنّه غلطه بالنسبة إلى مخالفة الجادّة ، وهذا كما تقدّم عنه أنه قال : « واعلم أنّ بعضهم يغلط فيقول : إنّهم أجمعون ذاهبون » [ قال ] ومنهم من يأتي بها على الأصل فيقول : مصاوب ومناور ، وهذا كما قالوا في جمع « مقال » و « مقام » : « مقاول » و « مقاوم » في رجوعهم بالعين إلى أصلها قال : وأنشد النّحويّون على ذلك : [ الطويل ] 2407 - وإنّي لقوّام مقاوم لم يكن * جرير ولا مولى جرير يقومها « 3 » ووجه همزها أنّهم شبّهوا الأصليّ بالزّائد فتوهموا أن « معيشة » بزنة « صحيفة » فهمزوها كما همزوا « تيك » قالوا : ونظير ذلك في تشبيههم الأصل بالزائد قولهم في جمع « مسيل » « مسلان » ، توهّموه على أنّه على زنة « قضيب وقضبان » وقالوا في جمعه « أمسلة » كأنّهم توهّموا أنّه بزنة « رغيف ، وأرغفة » وإنّما مسيل وزنه « مفعل » ؛ لأنه من سيلان الماء ، وأنشدوا على « مسيل ، وأمسلة » قول أبي ذؤيب الهذليّ : [ الوافر ] 2408 - بواد لا أنيس به يباب * وأمسلة مذانبها خليف « 4 » وقال الزّجّاج « 5 » : جميع نحاة البصرة يزعمون أنّ همزها خطأ ، ولا أعلم لها وجها إلّا التّشبيه ب « صحيفة » و « صحائف » ، ولا ينبغي التّعويل على هذه القراءة . قال شهاب الدّين « 6 » : وهذه القراءة لم ينفرد بها نافع بل قرأها جماعة جلّة معه ؛ فإنّها منقولة عن ابن عامر الذي قرأ على جماعة من الصّحابة ك « عثمان » و « أبي الدّرداء » و « معاوية » ، وقد سبق ذلك في « الأنعام » « 7 » ، فقد قرأ بها قبل ظهور اللّحن ، وهو عربي فصيح وقرأ بها أيضا زيد بن عليّ ، وهو على جانب من الفصاحة والعلم الذي لا يدانيه فيه إلّا القليل ، وقرأ بها أيضا الأعمش والأعرج وكفى بهما في الإتقان والضّبط . وقد نقل الفرّاء « 8 » أنّ قلب هذه الياء تشبيها لها بياء « صحيفة » قد جاء ، وإن كان قليلا . وقوله : « قليلا ما تشكرون » كقوله : « قليلا ما تذكّرون » .

--> ( 1 ) ينظر : الدر المصون 3 / 237 . ( 2 ) ينظر : الكتاب لسيبويه 4 / 356 . ( 3 ) البيت للأخطل ينظر : ديوانه 233 ، الخصائص 3 / 145 ، ابن يعيش 10 / 90 ، المنصف 1 / 306 ، المقتضب 1 / 260 ، الدر المصون 3 / 238 . ( 4 ) البيت ينظر : أشعار الهذليين 1 / 185 ، الدر المصون 3 / 238 . ( 5 ) ينظر : معاني القرآن للزجاج 2 / 353 . ( 6 ) ينظر : الدر المصون 3 / 238 . ( 7 ) ينظر : تفسير سورة الأنعام آية ( 137 ) . ( 8 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 1 / 373 .